阴历十月一二十七能去寺院上香吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-25 21:14 标签： 阴历十月初一出生的人
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怀孕了还能去烧香吗
我是个道士
没有这个说法的
以前到是有，女的来月经的那几天是不能去庙里的，现在没有那么严格咯
还有上香是不能穿裙子的
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
1。怀孕的人最少不要有太多的走动。
2。寺庙有人人潮很多，难免会发生大小的意外。
3。 怀孕者身上有‘血气’，而女人属‘阴’。这对道教或者民俗的寺庙来说是禁忌。
正统的佛教寺院则没有如此说法。 大部分的寺庙都是民俗的寺庙而非正统佛寺。
这个没有什么禁忌的,自己不信那些旧好了,
怀孕时可以去的，不过生完后不可以了，应为生孩子时的血是很脏的，到佛前有时会有冲撞，不过过50天，干净了一般就可以了。
不是的，应该多去。以恭敬心真心拜佛，所求一切吉祥。建议你应当读诵《普门品》回向给孩子，求男得男，求女得女。所求如意，一切吉祥。祝你一切顺利。
我怀孕了哪个寺庙烧香好
你烧香做什么？保佑你母子平安？现在科学这么发达，不去医院去寺庙，你怎么想的？
你如果不生男孩，你男友就不要你？那他是爱你，还是爱你能生男孩子？你难道嫁不出去吗？
医院有B超，可以超出是男是女。但是，本着人道主义，大夫不会告诉你是男是女的。你打掉女孩子是不是不太道德？她也是你的孩子啊...
你会上网，说明你的学历很高，你学了这么多的科学白学了，不如当时不花钱直接去烧个香完事了。
没听说过不能的。
可以，而且怀孕的人更加应该听闻正法，对母子都大有好处。
（第二卷）
马六甲培风中学
档名：21-153-02
共识非常有必要，儒跟佛都非常重视。建立共识最重要的是教育。教育从什麼时候教起？古人是从胎教，母亲怀孕的那一天就开始教她还没有出生的儿女，小孩还没有出生怎麼个教法？这个地方我们一般人不懂，圣人懂得。什麼叫圣？对於宇宙人生的真相通达明了就称为圣人。所以我们可以说圣人是人世间真正有智慧、真正聪明的人。他们知道母亲怀孕的时候，起心动念、言语动作都能够影响胎儿。换句话说，在这个怀孕期间不正当的思想，像佛经里面所讲的不善，不能有毫分不善夹杂。不善的念头尚且没有，哪里会有不善的言语、不善的行为？你看看这样做，你才对得起你的儿女，你儿女一出生本性善良。你在这十个月怀胎当中帮助他，没有丝毫不善影响他，这才叫真正爱护儿女。现在人谁懂得这个道理？谁肯这样去做？
是有这个说法的，好象说怀孕的人，肚里还有两只眼睛，怎么就不好了。
虽说都是无嵇之谈，但是你既然信这东西，去烧香了，就按“规矩”来办吧！
别惹菩萨不高兴。
寺庙里为什么有那么多的人去烧香，经常烧香有什么好处？
：去烧香的人是想求得神佛的保佑。经常烧香只会造成环境污染。
根据南传上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。
请看佛陀怎么描述功德大小：
有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。
佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。
佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：
“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”
所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧
在佛陀的教法里面，并没有说烧香有多大的功德。
没有这一说，放心去吧。但要虔诚！
怀孕的人可以去寺院烧香拜佛，没有任何禁忌。放心！！
可以去。但要注意别累着和伤着。
南无阿弥陀佛
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