金钱鳘又称黄唇鱼，目前已经接近濒危灭绝的状态。
赴日游客越来越多，国内游客成为黑心商家的肥肉。
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　　古玉为古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。一般汉代以前的玉器为&古玉&。
　　1972年调入故宫博物院，长期从事中国古代工艺美术品特别是古代玉器的研究、鉴定和陈列展览工作，曾参与《中国大百科全书》“文物”、“博物馆”等卷条目的撰写；先后参加《中国美术史》（王朝闻主编）部分章节、《中国美术全集》玉器卷等国家组织出版的重点图书的撰写与编著。
　　曾在国家文物局泰安培训中心、中国博物馆、中国文物总店、故宫博物院、陕西省文物总店、山西省文物局、河南省文物局、广东省博物馆、北京大学考古系、南开大学系、中央美术学院、中国民族大学研究生院、中国地质大学、新加坡收藏家协会、台湾文化研究会、香港珠宝学院等文博单位和院校授课、举办各种学术讲座。先后应邀赴日本、澳大利亚、新加坡、台湾、香港等国家和地区进行学术交流、讲座、授课和鉴定等活动。主持故宫《中国古代玉器馆》等大型展览十余次。
　　现任中国博物馆学会、中国工艺美术协会会员，中国文物学会、中国收藏家协会鉴定委员会常委，中国宝玉石协会常务理事暨学术委员会、评估委员会委员和鉴定委员会副主任，北京东方收藏家协会珠宝玉器鉴定组组长，中国地质大学（武汉）珠宝学院、新加坡。
　　为收藏家协会、中国古玉香港学会顾问。现为故宫博物院研究馆员，享受政府特殊津贴。
　　全国工商联古玩业商会中国古玉器研究会主办的“首届民间古玉展”上，故宫博物院研究员周南泉作了发言，其发言内容整理一下，供参考。
　　古玉的收藏总的来说比较混乱，真假难辨，玉器鉴定群龙无首，没有一个人能说了算，而对于一件高古玉，要么就是否认，要么就是不敢认，问题一大堆。由于高古玉不能上拍卖会，因此禁锢了市场，高古玉在市场上的地位甚至不如料器。收藏市场各方要理清很多讹误，对古玉形成正确认识。
　　中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代，人们对玉均情有独钟，中国在各个时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物，大体上有夏朝古陶器、商周青铜器、战汉漆器、隋唐金银器、宋明清瓷器，这些器物虽然在历史长河中各领风骚，却没有一种能像玉器那样经久不衰，长期受到民众如此的宠爱，这是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的。
　　一、对古玉器历史价值再认识
　　由于玉器材质的特殊，不损坏，不怕水，不拍摔，就是坏了，大件也可以改小件，在历史上很多材质都不能够留存下来的时候，玉器却完好地留给了我们，很多时候，也只有玉器才能够把历史搞清楚，比如说龙的产生，比如说古代人的头饰、衣服、宗教信仰，很多人只注意高古玉的材质与珍稀性，忽视了高古玉的历史价值，因此对于高古玉的价值认知也就出现了偏差。
　　二、对古玉是特殊艺术品的再认识
　　都说黄金有价玉无价，什么意思？因为在古代，玉器曾经是被古代政治、帝王放在第一位，老百姓根本不能用，其价值当然也就无法估量。而这样的东西，眼力好的收藏者花几千块钱就可能在如今的市场上买到很好的东西。在文化上，整个玉器文化与中国传统文化各方面都有着密切的关系，古人会把最好的东西献给神、祭祀天地，也会把最好的东西留给子孙，现在我们也用玉来雕观音等用来佩戴。在道德上，玉器所代表的文化同样深厚。如今，玉器又具备了经济属性。所以，玉器是一种很特殊的艺术品，它的很多方面值得收藏者深入探讨。
　　三、玉器唐朝以前都是“官窑”
　　从原始社会开始，玉器为部落首领所使用，此后直至唐代以前，玉器都是帝王才能使用，没有民间的东西。古代玉器为什么那么漂亮？就是因为不惜工本来做。唐代以前的玉器如果套用瓷器的说法，都是“官窑”。宋代以后，民间也可制作收藏玉器，但也主要还是用于宫廷。
　　四、古玉器究竟有多少
　　有人认为，红山文化有300件，我个人的观点是红山古玉至少10000件。当时大型地活动与重要人物都要使用玉器，这些都是很精细地来制作玉器，1000年时间能做多少？一年做1件就是1000件。现在大部分的红山玉别人不敢认，我觉得各种好东西数以万计，我无法否认是假的。古玉不怕火，不怕水，也不像金属会被改铸，古代人对古玉还要加以保护，因此历史上大部分的古玉都会留存下来，数量肯定会很多，决不是有些人所说的没有多少。很多人说古玉不多的原因是他脑子里想得不对，认为不多。我认为不能随意下鉴定结论“枪毙”不认识的古玉，说“不对”的结果只能使大部分古玉流失海外。
　　五、鉴定要放在第一位
　　作为藏家，不能收藏假的，经济损失还在其次，关键是收藏变得无意义了。所以只有鉴定问题解决了，收藏才可以做，才有意义。
　　现在的鉴定专家，要么是从民间收藏实践中练出来的，要么是从国家博物馆和考古界出来的。但是玉器鉴定不像其他收藏门类那么好鉴定，除了乾隆玉器有的有款以外，其他玉器无年代款，全*掌握规律。在这个问题上，我觉得科研部门可以进入到古玉研究领域发挥重要作用。
　　比如说，以玉质来说，现在很多仿古玉都是用青海玉和俄罗斯玉来做，青海玉、俄罗斯玉与和田玉是有区别的，这用肉眼就可以看得出来。既然肉眼都可以看出来，那么科学仪器为什么就检测不出来？如果科学仪器把材料搞清楚了，使用不到30年的俄罗斯玉与青海玉就会被识别出来，很多争议也就不存在了。
　　再以沁色来说，500年以上古玉就有沁色，现在市场上的玉有自然形成的，有用人工的，比如火烤、用硫酸等方式来做，用科学仪器分析解决这个问题，鉴定问题不就很清楚了吗？仪器解决不了，就只有*人眼，这就会有误差，就会看不准。
　　从工艺来说，制作玉器的各种工具留下的痕迹是不同的，如青铜、铁器、机器等的不同痕迹，完全可以用科学的方式下功夫搞清楚。
　　最近几十年间，古墓被盗掘，古玉大量出土，东西已经流出来了，怎么办？还是要民间收藏。现在是古玉收藏最低潮的时候，民间的收藏也要经历一个过程，古玉决不会是现在这个价格，最终国内古玉市场价格应该是世界上价格最贵的地方。因此收藏者在鉴定第一位的基础上，看准了就可以收藏，毕竟现在古玉收藏起步资金不需要太大。
　　六、鉴定专家几种
　　第一种，冒充专家。主要是一些民间藏家，主要特点是说自己的东西好，然后卖给别人。
　　第二种，很权威的专家。这些专家往往有“官方”背景，但对民间藏玉不敢认，都说是假的，这样一种态度存在潜在的危害性。
　　第三种，不懂装懂的专家。这些专家往往是玉是石可以分得清楚，但对于古玉了解多少就难说了。还有一种情况是专家自己不出面，请学生出面鉴定。鉴定本身是很严肃的事，走眼在所难免，但不能随意下结论，肯定或者否定。
　　几千年来，作为中华物质文明与精神文明重要载体的中华玉器，当今被越来越多的百姓喜爱，玉器收藏升温迅速，市场越来越热，古玉作假也愈演愈凶。为了让广大玉器爱好者增长鉴赏知识，提高鉴别能力，少交“学费”，少走弯路，艺术市场读者俱乐部与“文博艺苑”特邀著名玉器专家、中国文物学会玉器委员会副秘书长、文化部艺术评估委员会委员、古方教授，举办了“古玉鉴赏收藏知识普及讲座”，针对玉器收藏遇到的常见问题给与详细地分析、讲解，希望能给大家一些实际、有效的帮助。
　　古方先生治学严谨，教学规范，此次来锡讲课，他采取讲课与实物标本相结合的方式，由浅入深，循循善诱，听者会有茅塞顿开、得益匪浅的收益。古方先生鉴定玉器严肃认真，规范仔细，他本着对中华传统艺术负责，对藏家负责的精神，辨伪求真，实事求是，多年来。他为全国许多博物馆、文物商店，民间收藏者沙里淘金鉴别拣选出不少珍贵的玉器精品，这些精品具有很高的研究价值，和经济价值。
　　问题一：如何判断一件古玉的价格？
　　古方：玉器自身有六大优势：
　　1.文化内涵最丰富；
　　2.时代悠久；
　　3.坚固耐久，易于保存；
　　4.便于展示；
　　5.保值性能良好；
　　6.群众基础好，市场广阔；所以“黄金有价玉无价”。
　　直接判断一件古玉的价格是非常不容易的，目前市场上玉器价格一般都是由玉料、工艺、断代、品相和交易方式五部分决定的。直接决定价格的是交易方式，从发现玉器到料质、工艺、断代、品相等是容易被忽略的因素，但却对玉器价值影响较大。古玉从出土到收藏家手中，每交易一次，价格就会翻倍，到终端收藏家基本就是最高价格。
　　问题二：现代的仿古玉都有哪些特点？
　　古方：如果有条件，大家最好结合典型器进行对比观看。仿古玉的识别主要有以下几点？
　　（一）最常见的如玉璧，仿品的特点有：
　　1、仿品的玉质为俄罗斯玉料，俄罗斯玉料是在20世纪90年代初期才开发出来；
　　2、工艺痕迹，即使在古今都有金属工具的情况下，但仍会存在机器工艺与手工操作工艺的差别。现代仿品多为机器制作，砣具走线非常均衡，深浅度完全一样，而旧时做工并不是每条线都会走线匀衡，完全一致的
　　3、新作器握在手中时有一种刺痛感，是新做器物未经任何打磨的感觉。
　　按照古玉器照片或印刷品如式仿制，这一方式自古有之。故宫现还存有一些清代仿古玉，仿制品与原件存于同一匣内，尺寸、样式、工艺非常接近，老仿又经做旧处理，很难区别。由于现代制玉者手中无真玉可仿，因而变换方式，照图册仿制。市场上能见到很多仿图录玉件，如仿红山文化玉龙、玉鸟，仿汉代玉马、玉兽，仿战国璧、璜、佩等。
　　（二）、重色。仿古玉做旧时，一般都进行人工染色。许多作品带有重色，最常见的为黑漆古、枣皮红及石灰沁。黑漆古整体为黑褐色；枣皮红整体为红褐色，色厚重而不见玉材本色；石灰沁为白色，作伪者或将器物表面烧成斑驳状，斑坑中施色，或于器物表面烧出一层，白而微透，或于玉上制出一块―块若石灰膏状，或呈斑片状。
　　（三）、披纹。即在一般的器物上加作古代纹饰，如在方形印色盒上加上战国勾云纹、蟠螭纹等。因而在识别古玉时不仅要看纹饰，还要看造型，纹饰及造型应协调统一。
　　（四）、局部照古器仿制，略微带有变化。这些做法亦自古有之。尤其是清代的一些玉器，往往在局部采用古器造型，但多数不做旧。现代的仿古玉者，为了掩饰仿古的意图，使自己的作品不被别人识破，在仿古时加以变化，这类作品给人一种看不明白的感觉。
　　（五）、模糊。这是古玉做旧的一种方法，把玉器表面纹饰做得模模糊糊，细部纹饰似有似无，很像古玉受蚀的样子。这类作品上往往出现不该模糊的纹饰反而模糊不清的情况。尤其是一些仿古璧、璜，上面的谷纹模糊，是人为而致。事实上，古玉器中纹饰模糊的作品是有的，但数量很少，模糊纹分布得又很合理，鉴别时需注意。
　　（六）、拼接。拼接是各类仿古器物中都采用的方法。把不同器物的局部凑到一起，组成新的作品。这样的作品，细看时，看到哪一个局部，都使人觉得对，但整体风格不伦不类，有时还会出现将不同时代风格的作品拼到一起的现象。
　　（七）、凭想象臆造。这类作品略有一点古器的意味，但带有很大的想象成分。造型奇特，工艺颇为古朴，使人感到不知为何物，不知为何用。而出售者又能编造出很多故事。鉴玉者遇到这类作品时往往尤需注意。
　　（八）、特型。也属臆造范围，常见为构图复杂、体积超大，有很强的特殊感。另外，作品样式若同已知图录上玉器相同，或某些铜器、陶瓷作品局部相似时，就要认真分析这件作品是否采用了移植方式进行造型设计。
　　问题三：常见的仿古玉玉料有哪些？又如何来分辨呢？
　　古方：现代仿古玉所使用的玉料多为青海玉和俄罗斯玉，这两种玉料都是20世纪90年代初期开发出来的，在市场上多充和田玉料销售，但温润程度不如和田玉。
　　青海玉产于青海格尔木市南面的阿尔金山，矿物成分为透闪石，颜色有白、灰白、灰色等，还有藕色带绿、白中夹黑色等混合色。多数玉料总体感觉发灰粉色，往往夹带有条状透明筋线（俗称“水线”）。青海玉储量大，开采容易，价格便宜，已成为目前仿古玉料的主流。特别是仿制清代大件炉、瓶、人物等，非它莫属。
　　俄罗斯玉料产于俄罗斯远东西伯利亚的东、西萨彦岭，矿物成分为透闪石，颜色有白、青白和青色，多杂有墨点和糖色。俄罗斯玉料储量和产量都较大，质量高于青海玉，价格也较高。一些体形较小的明清玉件，如手把件、子刚牌等，就是用俄罗斯玉料制作的。
　　另外，近年来市场上出现很多人造的和田籽玉。这种人造籽玉是用小块山料在滚筒里磨滚后，再用染料染出籽玉红皮。（如染色籽料）
　　问题四、现代仿古玉作旧的方法主要有哪些呢？
　　古方：
　　（1）、酸性作旧。作旧会产生白灰皮，并可加色，经打磨表现光泽，更加更具“汉代古玉”的感觉。
　　（2）、火烧作旧。火烧作旧一般无玻璃光，显得较硬，所仿器物至多像宋或明清件，还有直接放在火上烧或放在氧氟酸内浸泡后打磨的，效果一般较差，容易识别。
　　（3）、碱性作旧（又称高压作旧）。此种做法主要是仿新石器时代到战国的器物，做成后器物的色及所谓皮壳能浸到较深的地方，不易鉴别。
　　问题五：专家对玉器收藏者和爱好者的建议
　　古方：面对种种诱惑，不少的收藏爱好者过于心急，盲目的追求器物的大和美，贪图便宜并与港台或欧美的价格来比较，如此一来收藏者不仅走进了收藏误区且还费工伤财，而港台欧美对玉器价格的定位则是针对其具有的历史意义而定的。
　　另外中国玉器拥有万年历史，一般人的财力和精力都很有限，不可能面面俱到地收藏各个朝代的每一类玉器，在此提议大家应该有针对性地收藏。从目前海外古玉收藏情况来看，有以下几种专题类型：
　　1、从造型和纹饰方面来收藏，有动物、人物造型和几何形等；
　　2、从工艺方面来收藏，有圆雕、平雕、透雕等；
　　3、从断代方面来收藏，可分为史前、商周、春秋战国、汉代、唐宋、明清等；
　　4、如果财力允许，有朝一日收藏齐了各历史时期的典型玉器，那就是一部中国玉器史了。
　　问题六：在收藏过程中如何尽量的减少损失呢？
　　古方：为大家提供六点参考意见：
　　（一）具备基本知识，有判断力；
　　（二）购买时，既不固执，也不冲动；
　　（三）不为编造的故事所动；
　　（四）有一定心理承受力，无论得到“真、伪”器物都要有足够的准备；
　　（五）闲钱投入；
　　（六）虚心向客观公正的专家请教。
　　家中古董，手中珍玩，想知道年代吗？想了解现在的市场行情价格吗？想急于出手，而苦于找不到合适的买家吗？&
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客服邮箱：收藏与鉴别古代玉器的困惑
15:45作者:
收藏难，难在辨伪识真。鉴定专家之间、收藏者之间、书画家与鉴定专家之间，就一件物品的真假经常发生口舌和笔墨之争，使得收藏人一头雾水，慨叹鉴定市场的混乱、险恶。我便是其中的一位。
由于喜爱古代玉器，想验证近年来鉴别能力的高低，近日，我挑选了二件藏品，并请国家权威鉴定单位和社会上有影响力的玉器专家分别就玉质、沁色、年代等进行了识别，结果却大相径庭。
这两件玉器的具体特征如下：
出廓璧，高23.5厘米，宽14厘米，油脂光泽，和田青白玉，土沁，上透雕有螭龙、凤鸟、白虎造型，璧身下端沁色处长约8厘米的裂缝，乳钉纹，用V字形阴刻线联接，保存完好。
天禄兽，长约9厘米，高约8厘米，油脂光泽，和田白玉，身一侧褐色沁，有裂纹，底部刻&光武御制&小篆款识，刻工老旧，保存完好。
当初在购买这两件玉器的时候，我凭经验首先认为材质属和田玉，器形即使后仿，这样大的两块料也是不会吃亏的。
为进一步证实判断，我将两件玉器送到省金银贵金属珠宝玉石饰品质量监督检验站，专门作了依据国家标准共十二项检验项目的实测。
天禄兽的主要测验指标：透明度，亚半透明；光泽，油脂光泽；密度（g/cm3），2.98；光性特征，非均质集合体；多色性，不可测；折射率，1.61（点测）；双折射率，不可测；可见光吸收光谱，无特征吸收光谱；内（外）部特征，纤维交织结构。检验依据一栏注明：&依据国家标准GB/T1、GB/T&&1，对所送样品进行无损检验，检验结果为染色和田玉摆件。&并备注&褐红色浮于局部表层，微裂隙(其实是阴刻刀痕)有明显的富集特征。&出廓璧检测项目除密度为2.96以外，其余结果均与天禄兽相同，仍被定为和田玉，同时备注&表层黄色部分玉质经强酸腐蚀分解，其成分结构发生变化&。
拿到这两份检验报告，我心里踏实了许多。因为检验站只能出具玉材的权威性检验报告，不负责对年代的断定。若按照&判断古玉器如果是和田玉料，那它的可信度就在50%以上&的鉴定方法分析，现代后仿的可能性极小，理由是，如今的和田玉料的价格较前些年增长了二十倍，而雕刻师雕一件小玉牌，费用都在数千元左右，再加上玉料、食宿、交通等项开支，造假者若没有获取较大利润的把握，是绝不会冒亏大本的风险的。
分析归分析，我仍然拿着这两件玉器，来到省收藏家协会会长的办公室。说明来意，会长热情地让我拿出藏品。前后不到五秒钟，他就确定两件都是仿品，且材质较软，非和田玉，雕刻处是利用现代机床加工的，并将细微处加以指点解释。当我再请一位省收藏家协会的理事鉴定这两件玉器时，他说天禄兽上的褐红色不是沁色，而是玉皮，还是籽料，器形属典型明代风格，东西不错；出廓璧除对螭龙转身部位刻法有疑外，称器形总体还是不错的。听了他们的讲解，我认为，关于玉质应该相信科学，至于是哪个年代的，再请全国有影响的玉器专家们掌掌眼，应该有统一的说法吧。
一天，在家偶然翻阅由南方一家出版社发行的两本介绍我国古代玉器文化和玉器矿物结构的书，发现著作者的联系电话和邮箱，我便很快与这位老师取得了联系，并通过电邮将两件玉器的图片发给他。过了几天，这位老师回信说：&照片我已全看过，东西都不错，都有一定的可信度。断代不敢说，只能说是愚见，出廓璧议代为西汉，白玉天禄沁色自然，印章不清有待考证。&当问及造假者为仿造沁色，经强酸腐蚀后的玉器，经过盘磨能否显出玉色时，他回信说：&从照片上看无法判断是否用过强酸，凭本人经验用过强酸将无法恢复玉质。&随后，我对出廓璧局部经过一段时间的盘磨，遂盘磨出照片上的样子。初步判断，玉器沁色非人为所做。
请教了南方的玉器专家，我又通过网络将两件玉器图片发给了北京的一位玉器鉴定专家，回答是：&仿品水平不高。&我进一步请教他：&两件都是仿品？对出廓璧，我通过五十倍放大镜看乳钉纹，上面的半圆圈是断刀纹一点一点分数次连接成的。这点常识我还是在看您在电视上鉴定玉童子的眼睛时学到的。&这位专家说：&那个兽是染色俄罗斯玉，玉璧是青海玉，跳刀可仿制。&当我又告知专家省检验站检验玉质的结果时，他这样回答：&青海玉、俄罗斯玉成分都和和田玉成分相同，检测多半不负责任。&
困惑之余，我将情况告知了南方的那位老师。他说：&可见目前的国内玉器鉴定十分混乱，只有不断提高自己的鉴赏水平最为重要，对他人的判断不可轻信，尤其光看照片是很难判断的。&
应该肯定，南方这位玉器专家的提醒是客观的。然而，反过来一想，收藏不仅仅是个人的行为，它毕竟要得到社会的认可才显得更有价值和意义。没有哪一位收藏家乐意自己的藏品处于藏家们或专家们众说纷纭的评判中，更不会抱着一堆堆赝品在家中孤芳自赏。
古玩市场，鱼龙混杂，真假难辨，收藏者一旦淘到自认的宝贝，最渴望的是得到专家们的肯定或否定。但从我获知的信息和亲身的经历看，所谓慧眼识真，竟也存在着各执一词的尴尬局面。
一千个观众，就有一千个哈姆雷特；而一件古董，若有一千个不同的说法，那么，我们是否就要做出&火炎昆冈，玉石俱焚&的豪举？
如此看来，收藏市场的赝品不仅触目惊心，鉴定市场也日见光怪陆离了。本来，真的假不了，假的真不了，而今却已是真假混淆了。
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京ICP证080520号什么样的和田玉更具有稳定性和收藏价值？
整个2015年中国各行各业弥漫着一片哀鸿之势，楼市房产期货等等不消说，据说最近连马云都被国际朋友盯上了，未来好日子可能要到头了...珠宝收藏行业整体来说也是低迷之气，这种情况下我们盼望2016年春天到来的同时，不妨考虑一下中这些坚挺的硬通货？
经济下行势头下，许多玉友藏友持观望态势其实再正常不过，“黄金有价玉无价”，黄金一直作为经济流通中的通货，其实玉器未尝不是如此，在中国古代物物交换中，玉器曾一度被赋予了货币的等价交换功能，也被称为古代货币中的“上币”。
那么在如今的经济形势下，作为抵御经济风险的硬通货来说，什么样的和田玉更具有稳定性和收藏价值？
以下这些和田玉之所以有资格被叫做“硬通货”，是因为它们身上所共有的“普遍性”，当然更重要的是自身的价值，能够在长时间内被市场所认可，也就是“价值坚挺”。
要重点说一下这个家伙。
羊脂玉的市场价值是世界所公认的，应该说即使一个绝对小白的玉友没听说过和田玉，但羊脂玉不可能没听过。当然知名度与普及度不代表真正的价值，羊脂玉的概念至少有几千年的文化历史，只不过最早被提名“羊脂”是在明朝了。在古代，只有达官显贵或者说皇亲国戚才能资格佩戴羊脂，普通人家能有一小块玉髓都是庆幸的。
我们说玩和田玉既是玩它的白度，还有它的温润度，更重要的是它几千年的汉族文化价值。这几点如果说要同时最佳化集中在一块玉料上，那肯定非羊脂莫属了。
羊脂玉市场价值价钱坚挺的关键点还是在于：需求二字。因为全民化认可与喜爱，所以炒作与推手永不会停止，但资源稀缺罕见才是关键中的关键了，供不应求，资源短缺，物以稀为贵...这些集中于羊脂玉身上，市场地位怎么下得来？
和田玉籽料的手镯一向是业内的销量保障，在市场上非常走俏，当然它也是中国女性最没办法忽视的奢侈类珠宝。
子是中国传统文化的最好信物载体之一，它植根于中国人的情怀与寄托之中，并被作为传家宝一代代流传下来，更是中国母亲与女儿之间的最好牵连，这种中国式的血浓于水、价值传承、情深意重，非一只和田玉籽料手镯不能承受。
自和田玉收藏热以后，全民化的热捧使得和田玉手镯价值稳步飙升，目前它的价钱和十年前相比少则翻了数倍，多则翻了上百倍。比如，十年前一只600多元的青海料玉镯现已涨到1万元；现价值七八万的俄料玉镯在十年前花一两千元就能买到；一只带皮色的和田籽料镯身价达数十万元。
籽料手镯能够作为硬通货，还在于它工艺上的高难度。不仅废工废时，还很废料，通常一公斤的籽料里也只能出一只好的籽镯，在设计制作工艺上也不容易，对称、圆滑、打磨的要求非常讲究火候，因为出来的东西，既要美观还要上手佩戴舒服，总体难度系数颇高。
3、小件精品
在前几期我们讲到了2016年和田玉的几大关键词，8090后的和田玉消费群体正在不断扩大，和田玉的加工可能会更趋于年轻化精致化，那么相对于传统的和田玉山子等大件，小件化作品也许会占得更多席位。另外还有和田玉与珠宝的携手合作或许会越来越精彩，不少国际珠宝设计师已经想着对和田玉这一肥肉”分一杯羹“了，毕竟这块肥肉真正的香味没有完全散开来。
不仅要小件，还得要精致、精品。这里说的小件精品有两种，一种是玉料本身的雕工精美，或者与珠宝的结合一定要漂亮；另一种就是玩家们常说的玩料了。这两种的共同点就是和田玉料子的品质一定要上乘。也是，不然怎么叫玩料。
4、上等皮色
带皮籽料在目前市场上有多火有多贵，程度真的可想而知。尤其是在一些“好色”的南方市场，皮色成了下手籽料的“杀手锏”。
我们一般说撒金皮下出羊脂，红皮白肉...如此等等，从籽料的构成与属性上来说，皮色是籽料身份与品质的一个重要鉴别标准。且天然的皮色，能够在视觉上带给我们更多享受，更能为玉雕设计直接加分，皮色的俏雕已然成为当今玉雕市场的一个关键价值点。所以一块好皮也可以做为和田玉硬通货的一个代表。
当然，不仅要有皮，不一样的皮色可以说是价值相差甚远。在籽料皮色毛孔造假“伪装”的今天，皮色不仅要天然，还要看成色。皮色的厚薄度、均匀度、洁净度，层次、过度、渐变等都要看，也就是说，不是所有籽料的皮都可作硬通。
同时，撒金皮、枣红皮、聚红皮、橘黄皮、秋梨皮、芦花皮、油烟皮... 它们的价值都不尽然相同，一块籽料即使肉质不甚完美，但因为有了那层漂亮的皮子，玩家们也会欣然收入麾下。这或许就是作为硬通的“任性”吧。
5、精彩工艺
和田玉的工艺在当今市场已然以玉雕行业的升腾之势晋级“硬通货”的行列。
玉不琢不成器，和田玉自古以来就极看重“工”。（当然，好玉不动刀的原则，真正的大师也是会遵循的。）
和田玉的成本费里，工费的比例占的不少，尤其是大师们的作品。君不见一些大师的作品动不动几十上百万，同样的一块料子，换一个来雕，价钱是绝对不一样的。固然自己的市场，但大师名家的作品所赋予的价值更像是一种品牌，一种社会属性的等级层次，象征着能流通兑现的“货币”，也就是说，抛开玉料本身，大师的工艺与落款拿出来就是钱，而且这笔钱是能升值的。
所以，和田玉要能做硬通货具有它的保值升值性，很重要的一点就是它的玉雕工艺。这种硬通属性，一是说大师名家的名号，二是它的艺术价值。
一流大师的作品市场认可他的名号还有作品本身的艺术层次。但我们许多名家甚至是不知名的玉雕师，他们的作品或许是更值得我们大众玉友所要关注的――这些玉雕师傅或许没有一线大师的称号，但在自己的圈子或玉雕界也是颇受瞩目的一群人，其工艺手法并不在话下，可以说上升的潜力很大，艺术本身既看工艺也看知名度，有社会性的主观因素存在，一旦名声起来，艺术价值也会跟着出来；所以从某种程度上来说，这群玉雕师的作品性价比大师们的时要高出许多的。
很多时候玉友们玩玉的准则是“自己喜欢的就是好的”，这是没有问题的。不过要作为硬通货来讲，不仅仅要自己喜欢，还得要让别人也能接受，要让市场接受，这就需要符合更多人的审美与收藏观念，也就是说，和田玉硬通货的标准不是每一块都能承担的起的。
编辑：罗成
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