生命随想 我喜欢一个人独自骑着单车.在广阔无垠而又毫无人影的地方.静静地思考.在思考的同时.我的世界会如同镜泊湖一样.平静.清透.纯洁.我时常会思考一些人们都有所了解但答案却不唯一的问题.我非常喜——精英家教网——
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生命随想 我喜欢一个人独自骑着单车.在广阔无垠而又毫无人影的地方.静静地思考.在思考的同时.我的世界会如同镜泊湖一样.平静.清透.纯洁.我时常会思考一些人们都有所了解但答案却不唯一的问题.我非常喜欢思考一个词--生命.也许.我有些班门弄斧.但这词已经在我心中沉淀了许久.许久了. 我喜欢下棋.特别是五子棋.你要防住对方.不要让对方有机可乘.也要使自己的“基业 稳固.可以这么说.下五子棋其实有很多技巧.有时你能一箭双雕.但有时你可能一落千丈.生活.就像下棋一样.一步失着.就可能输了全局. 知道胡杨么?它是沙漠里的奇迹.千百年来的一个不朽.你看它.活一千年不死.死了一千年不倒.倒了一千年不烂.天地间还有比它更伟大的生命吗?胡杨.干之巨.根之深.令人不可逼视.它生长在沙漠.“站 于斯.“倒 于斯.“躺 于斯.一棵不少.因为大生命是搬不动的.胡杨虽然身躯庞大.生命久远.但不以挤压同类作为自己生存的手段.它有长立于天地之间的浩然正气.倒下后.也枝干俱存.雄视千古,即使是倒下时.也惊天动地.飞砂走石. 人生就要轰轰烈烈.就要有价值.就要有胡杨一样的气节和品质.不管生与死.生命像胡杨一样长存于天地之间. 然而.紧随其后的是一个难以琢磨的问题--人的一生应该怎样度过?如果把生命比作一片荒芜.那每个人.则都是生命的拓荒者.撒不同的种.结不同的果.有的拓荒者是天生的冒险家,有的拓荒者是孤独的苦行僧,有的拓荒者是行吟的诗人,有的拓荒者是肤浅的井底蛙,有的拓荒者其实是卑劣的拾荒者.大千世界.芸芸众生各以自己的方式拓荒.各有感慨万千.闲愁无数.人海阔.无日不风波.乐也罢.悲也罢.皆如白驹过隙.遥遥去矣.终于.拓荒者们生死一笑.殊途同归. 不知道该怎样结尾.但也许这根本就没有结尾.就让夸尔斯的一首诗来结束这篇随想吧. 我的一生只是寒冬的一天: 有人刚进了早餐就消逝了, 有人逗留到饱食午餐后消失, 活得最长的人只不过吃了晚餐而后长眠, 苟且偷生的负债最多, 早归天的所负的较少. 要偿还的也少. 闲话人生 佛说.人生即是苦海.并明了的告诫芸芸众生:苦海无边.回头是岸. 总是想.这样说来.岂不是太悲观?如果说.人生即是苦海.但海上总会有船.顺水有帆.逆风有桨.让人听了心里也会有几分释然.可这样改.不知佛家肯不肯? 其实.我也觉得人生很像苦海.可终究不为此而悲观.因为海中有浪.浪中有快乐之鱼穿梭其间.所谓快乐.并非他物.即在这苦海中奋争中获得的瞬间愉悦.所以.人活在这个世界上.就不要忘记奋斗.只有时时奋斗.才能时时快乐. 人的一生中确实要经历很多痛苦.在这痛苦中.我认为最大的莫过于一辈子不能按照自己的想法.意愿做事.脑袋长在自己的肩头上.却要整天为别人思想,手脚连在自己的躯体上.却要听任别人摆布.岂不悲从心底来? 我赞成这样的观点.草木一春秋.要绿就绿个疯狂.生在山上也好.长在悬崖也罢.只要这个世界上有立足之地.就不能放弃心中的希望.人生一世.要活就活个潇洒自在.有风来挡风.有雨来遮雨.从容面对.生命属于自己.不用怕别人有什么说法.只要不辜负生命.人生会鲜美如画. 踢着石头走路 人生在世.是踢着石头走路的. 常听到人说:“活得太累. “这年头过得真不轻松. 说这话的人显然是走路时没有把力气充分运用脚尖上.脚被石头碰疼了.正确的走法是.轻咬牙.忍着点疼.继续踢.步伐大些.腿脚的力气再添些. 你观察过河流没有?河流是踢着石头大步迈进的典范.河水下的石头在流动.石头渐失棱角而变成越来越小的鹅卵石.有的鹅卵石最后成为了被席卷的细沙.执着的.比石头更强硬的是河流的脚! 河流在峡谷处忍受传统.在峡谷处.岸狭窄如指宽. 这时河流湍急地踢着脚下的石头.几乎是暴怒般地踢着.河流没有为此说:“活得太累. 河流在转变处弯曲自己的身体.每一道波浪都弯曲如弓.最近的一步也是最远的.在旅途中有多少次撞击.多少次汇合.都殊途同归.弯曲如弓的波浪终于成就出了整条河流.箭搭在弦上.必须尽所有能量拉开弓.在转变处.河流没有说:“这年头过得真不轻松. 是的.执着的.同奔流的时间一样雄健的河流的脚! 踢着石头走路.脚要成为钢铁. 踢着石头走路.脚要成为迈步的钢铁. 踢着石头走路.脚碰伤了也得踢.只要追求不终止就好. 【】
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阅读下面的传记文字，完成16-19题“布衣总统”孙中山孙中山坐都南京后，人们喜欢以“布衣总统”相称。说起这称谓的来历，还有一段精彩的故事。这个故事起自孙中山一张独具风格的名片。话说清末名臣张之洞在任湖广总督期间，积极推行新政，孙中山对他极为推崇。一次，孙中山出洋回国，途径武昌，特到总督衙门求见。孙中山掏出自己那张印有姓名．籍贯的名片来，在背面写上：“学者孙文求见之洞兄”字样，交门官递上去。张之洞一见好生不悦，心想一介儒生，竟然与一品大员称兄道弟，真是不知天高地厚，不仅拒而不见，还在名片背面写了几句话退回。孙中山一看，背面写着：“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山明白，这是张之洞嫌他不恭在拿架子，不肯买账。血气方刚的孙中山来了个照“礼”回敬，在名片背面写上：“行千里路，读万卷书，布衣亦可做王侯”，再请门官送进去。张之洞一见，大为吃惊，立即吩咐迎见孙中山，并以大礼相待。由此可见，孙中山虽为“布衣”，却早有大志。孙中山就任临时大总统以后，生活还是像过去一样简朴。临时总统府设在前清的南京总督衙门内。中山先生住着一间不大的房间，房里有四把椅子，两个茶几，一张书桌，一张床和一把沙发。墙上挂着中国大地图和世界大地图，书桌上除了文具和要处理的公文以外，还摆着一些书籍。他的房屋外面是客厅，兼做饭厅。本来黄兴要给他调换，他却说：“困难当然很多，但革命政府无须华丽宫殿。如无合适的旧房，搭设棚屋也无不可。――总统不是皇帝，而是公仆！”中山先生穿衣服也很朴素，他以前是穿西装，做临时大总统以后，便把当时流行的学生装安上翻领，改成四个口袋的一种新式服装来穿。他就职临时大总统就是穿的这种衣服。有一回秘书问他：“您哪里弄来这套衣服？”他含笑回答说：“这个式样是我创造的，又大方，又好看，又便宜，以后要提倡穿这种衣服，我们中国人穿长袍马褂已不合时代了，穿西装又穿不起，穿这衣服最好。”以后大家都穿这样的衣服，“中山装”就是这样来的。孙中山的日常生活十分有条理，有规律。他起得比一般人早，用冷水洗脸。每天早晨总要把一天内将做的重要事情简单地记下来。他非常重视仪表的整洁，每天早晨都要刮胡子，刷衣服，出门的时候，还要对着镜子把头发梳好。他这样注意外表的整洁和内心的有条理是一致的，人们从来没有看到他有过烦躁不安的表情。孙中山生活十分简朴。在总统府内，一般人每餐菜全都在三元左右，这在当时的官场上已算是低水平，而孙中山总是把自己的菜控制在四角左右。他不吸烟，不饮酒，不喝茶。饮食也很简单，常常是四菜一汤。有一次，厨师在桌上摆上了一套锡制的餐具，中山先生说：“太讲究了，以后不要再拿来。”一次，唐绍仪来访，一直谈到很晚，孙中山为留客，特意吩咐人到“趣乐居”买来一只卤水鸡待客。唐绍仪饿了，见到卤水鸡，很快将它吃得一干二净，还以为会有其他菜肴，就耐心地等待着下道菜来。孙中山见状，对唐绍仪说：“慢待，慢待，没有什么好的菜了。”他想了想，只好把厨房里仅有的成鱼拿上来。唐绍仪说：“我大吃惯了，一只肥烧鹅，我一顿就能吃完，我家虽说只有几个人，可每餐菜金就得10元啊！”仅此一点，就使唐绍仪对孙中山肃然起敬。还有一次，南北议和代表伍廷芳到总统府求见，到了用餐时间，孙中山无美味佳肴待客，照例摆上几碟普通小菜。搞得奢侈成性的伍廷芳无法下筷，拘于礼仪，又不好退席，只好勉强下咽。而他自己却吃得津津有味，随吃随谈。孙中山经常利用休息时间书写“自由”“平等”“博爱”的横幅赠给同志，勉励同志。有时喜欢走出总统府去访问群众．视察市政。总统府内有外国朋友送给总统的马13匹；还有友人送的1辆黑色汽车；侍从队有24辆自行车，备总统外出时卫士使用。但孙中山遇事首先想着人民，为避免惊扰群众，总是悄悄出巡，不声不响。有一次，他穿着普通制服骑马出城，视察清时遗留的炮台。登上雨花台时发现那里已挂满旗帜。急问随从，原来他们出城时还是被人发现了，市民为此悬灯结彩，欢迎视察的大总统。孙中山感叹道：“不必去惊扰众人，我们还是改道走吧！”街上熙熙攘攘，到处是五花八门的广告。许多商品也换上了“共和”“庆胜”“北伐”等新商标。在一家面摊前，人们踊跃争先剪辫。旁边告示牌大字醒目：“剪辫者免费供肉面一碗，以示奖励。”地上，辫子堆积像小山一样。剪下辫子的人们喧闹着，端出一碗碗热腾腾的肉面来。从一旁列队开赴前线的北伐军唱着新军歌：同胞们，大家起来，唱个歌儿听，警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒，革命军，起义武昌，六合同响应。推翻满清。奔奔奔，妖氛全扫净．．．．．．男人都剪了辫子，女人裹脚的也大大减少，吸鸦片不再被认为是一种体面的事。“民主”“平等”“权利”等观念深入人心。辛亥革命不仅推翻了封建帝制，而且提高了广大民众的社会地位和政治素质。．．．．．．孙中山正感慨着，又被群众发现了，大家一齐涌前来，顿时，里三层，外三层，一齐鼓掌欢呼：“大总统万岁！”孙中山被围在水泄不通的圈圈里，行动不得。城外警察分局长率人赶来维持秩序，巡官拔出指挥刀挥舞，想驱散人群。孙中山见此立即派护卫去制止，他着急地说：“对待老百姓不能这样！我们是人民的公仆！”围观的人越来越多，齐呼：“大总统万岁！”孙中山知道不能从正门进城，便决定走旁门，护卫开路，围观的人让出一条道来，他们才绕道回到总统府。南门城楼上的守城官员，只见大总统出了城去没见归来，急忙分头寻问，才知道总统早已回府了。&（节选自李君如主编的《细说孙中山》，有改动）16．依据文本概括回答：（4分）(1）节选的这部分传记文字重点表现了孙中山先生怎样的品质？&（2）作者是从哪些方面表现孙中山先生品质的？&17．文章开头说：“孙中山坐都南京后，人们喜欢以‘布衣总统’称呼他。”这样写有什么作用？（4分）18．文章写法上的最大特点是什么？试举例说明。（不得少于两例）（5分）19．跟青年孙中山相比较，你认为当代青年人缺失的是什么？请选取认识最深刻的一点，谈谈自己的看法。（5分）
阅读下面这篇文章，回答文后的问题。
诗可以怨（节录）
　　司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，也作为一个例子。钟嵘①单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。《诗品·序》里有一节话，我们一向没有好好留心。“嘉会寄诗以亲②，离群托诗以怨③。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬④；或负戈外戍⑤，杀气雄边⑥，塞客衣单⑦，孀闺泪尽⑧；或士有解佩出朝⑨，一去忘反，女有扬蛾入宠⑩，再盼倾国(11)。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情(12)？故曰：‘诗可以群，可以怨(13)。’使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣！”说也奇怪，这一节差不多是钟嵘同时人江淹(14)那两篇名文--《别赋》和《恨赋》--的提纲。……《序》结尾又举了一连串的范作，除掉失传的篇章和泛指的题材，过半数都可以说是“怨”诗。至于《上品》里对李陵(15)的评语：“生命不谐，声颓身丧，使(16)陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”更明白指出刘勰(17)所谓“蚌病成珠”，也就是后世常说的“诗必穷而后工”。还有一点不容忽略。同一件东西，司马迁当做死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用、能使他死而不朽。钟嵘说：“使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孽生，这个对创作的动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫(18)《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑(19)写《剪灯新话》和徐渭(20)写《四声猿》：“真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜！所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说。……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来。满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。”李渔(21)《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒、愠(22)为之解，且尝僭(23)作两间最乐之人。……未有真境之所为，能出幻境纵横之上者。我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵。……我欲作人间才子，即为杜甫、李白之后身。我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之原配。”正像陈子龙以为《三百篇》里“虽颂皆刺”，李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里跼天蹐地(24)的“真境”的“反”映--剧本映照了生活的反面。大家都熟知弗洛伊德(25)的有名理论；在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
　　[注释]
　　①钟嵘：南朝梁文学批评家。字仲伟。《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，品评自汉至梁一百多个诗人，是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。
　　②嘉会寄诗以亲：古人于宾主欢宴时，有互以诗赠答之习俗。
　　③离群托诗以怨：古人于亲人、朋友分别之际，互赠诗歌以释思念之情。怨：离恨。
　　④魂：鬼魂。蓬：蓬草。
　　⑤负：肩负。外戍：守卫边疆。
　　⑥杀气：战争时凶险氛围。雄：雄威。边：边塞、边关、边疆。
　　⑦塞客：赴边疆之游子。
　　⑧孀闺：闺中寡妇，其夫为战争中的死难者。
　　⑨解佩出朝：抛弃官职，退出仕途。解：除。佩：表示官阶的饰物。
　　⑩扬娥：扬与蛾均指眉。入宠：入宫受宠。
　　(11)倾国：即倾国倾城，言貌美好。
　　(12)陈诗：古制，采风，搜集民间诗歌陈献于上。展：展现。义：思想感情。长歌：放声高歌。骋：纵马奔驰，引申为奔放，谓感情奔放。
　　(13)可以群：指诗歌有感染、振奋、鼓动人的作用。可以怨：指诗歌有讽刺不良政治的作用。
　　(14)江淹：南朝梁文学家。字文通。在文学上，他诗、文、赋均有成就。其赋以抒情小赋见长，《别赋》和《恨赋》等为其代表作。
　　(15)李陵：西汉人，字少卿。李广孙。善骑射。武帝时，为骑都尉，率兵出击匈奴贵族，战败投降。后病死匈奴。
　　(16)使：倘使。
　　(17)刘勰：南朝梁文学理论家。字彦和。代表作是文学理论巨著《文心雕龙》，该书共10卷50篇，涉及到文学创作和文学批评、文学特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富有独创性。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。
　　(18)周楫：字清原，号济川子，钱塘人。生卒年月不详，约明神宗万历末前后在世。生平无考。著有通俗短篇小说《西湖一集》及《西湖二集》专演西湖故事。
　　(19)瞿佑：明文学家。“佑”一作“祐”，别号存斋。著有传奇小说《剪灯新话》，情节曲折，文笔清新，对后世颇有影响，在文学史上占有一定地位。
　　(20)徐渭：明杰出画家、戏曲家。作有戏曲论著《南词叙录》和杂剧《四声猿》。
　　(21)李渔：明末清初戏曲作家，戏曲理论家。字笠翁，一字谪凡。呈湖上笠翁。
　　(22)愠：怨恨。
　　(23)僭：超越本分，过分。
　　(24)跼天蹐地：即局天踏地。局：弯腰。踏：小步。戒慎、畏惧貌。多用以形容处境困厄窘迫。
　　(25)弗洛伊德：（）奥地利心理学家，精神病医师，精神分析学派创始人。他所创立的精神分析学，在世界上产生了较大影响。他的学说接触了传统心理学较为忽视的潜意识，扩大了心理学研究领域。他的学说在文学、医学、哲学等方面都引起了反应。
1．对“司马迁举了一系列‘发愤’的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于‘怨’，也作为一个例子”这句话的理解准确的一项是：
A．司马迁认为作家应当“发愤”著书，或者说理，或者记事，《诗经》也应看作“发愤”之作。
B．司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作，不管是说理的、叙事的还是抒情的作品，都能证明这一点。
C．司马迁用说理、记事的方式抒发愤激之情，《诗经》则是用歌咏方式抒写哀怨。
D．司马迁主张用“怨”来分析说理、记事类作品，《诗经》也应归入“怨”的范畴。
2．“钟嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥”。下面所列各项中不属“这个意思”的一项是
A．嘉会寄诗以亲
B．离群托诗以怨
C．蚌病成珠
D．使陵不遭辛苦，其文亦何能至此
3．文中说“司马迁当做死人的防腐溶液”，这句话侧重要说明的是（限在15字以内作答）
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文中说“钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂”，这句话侧重要说明的是（限在30字以内作答）
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4．文中引用周楫、李渔、弗洛伊德的话要证明什么观点？（限在20字以内作答）
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5．下列说法，不符合原文意思的两项是
A．李渔说的话“惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人”要证明的观点是：作家往往借创作排遣苦闷，使内心获得慰藉和补偿。
B．“还有一点不容忽略。同一件东西。司马迁当做死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。”这样比喻阐明的道理是：同是主张“诗可以怨”，但作品的社会效果可以不同。
C．刘勰所说的“蚌病成珠”与司马迁、钟嵘的看法是一致的。
D．作者从创作起因与创作目的、功用两个角度论述了“诗可以怨”。
E．钟嵘说“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，是对司马迁观点的发挥。
阅读下面的文字。完成小题。静虚村记贾平凹（1）如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。（2）前年初，租赁了农家民房借以栖身。（3）村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来。（4）常有友人来家吃茶，一来就要住下，一住下就要发一通讨论，或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。（5）村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低的绿树、庄稼包围。绿里才见村子，又尽被一道土墙围了，土有立身，并不苫瓦，却完好无缺，生了一层厚厚的绿苔，像是庄稼人剃头以后新生的青发。（6）拢共两条巷道，其实连在一起，是个“U”形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，并不是人家寒酸，茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。从东往西，从西往东，茅屋撑得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。（7）村人十分厚诚，几乎近于傻味，过路行人，问起事来，有问必答，比比划划了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清楚。当然改变了吃浆水酸菜，顿顿油锅煎炒，但没有坐在桌前用餐的习惯，一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出来，却蹲不下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。（8）我家里不栽花，村里也很少有花。曾经栽过多次，总是枯死，或是萎琐。一老汉笑着说：村里女儿们多啊，瞧你也带来两个！这话说得有理。是花嫉妒她们的颜色，还是她们羞得它们无容？但女儿们果然多，个个有桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。什么花都不长，偏偏就长这种染指甲的花。（9）啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆口粗的家家都有，皮已发皱，有的如绳索匝缠，有的如渠沟排列，有的扭了几扭，根却委屈得隆出地面。槐花开放，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。（10）最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人最爱干净，见天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋项与顶间，拉起一道一道铁丝，挂满了花衣彩布。最艳的，最小的，要数我家：艳者是妻子衣，小者是女儿裙。吃水也是在那井里的，须天天去担。但宁可天天去担这水，不愿去拧那自来水。吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。（11）门前的那棵槐树，唯独向横里发展，树冠半圆，如裁剪过一般。整日看不见鸟飞，鸟鸣声却不绝，尤其黎明，犹如仙乐，从天上飘了下来似的。槐下有横躺竖蹲的十几个碌碡，早年碾场用的，如今有了脱粒机，便集在这里，让人骑了，坐了。每天这里人群不散，谈北京城里的政策，也谈家里婆娘的针线，谈笑风生，乐而忘归。直到夜里十二点，家家喊人回去。回去者，扳倒头便睡的，是村人，回来捻灯正坐，记下一段文字的，是我呢。（12）来求我的人越来越多了，先是代写书信，我知道了每一家的状况，鸡多鸭少，连老小的小名也都清楚。后来，更多的是携儿来拜老师，一到高考前夕，人来得最多，提了点心，拿了水酒。我收了学生，退了礼品，孩子多起来，就组成一个组，在院子里辅导作文。村人见得喜欢，越发器重起我。每次辅导，门外必有家长坐听，若有孩子不安生了，进来张口就骂，举手便打。果然两年之间，村里就考中了大学生五名，中专生十名。（13）天旱了，村人焦虑，我也焦虑，抬头看一朵黑云飘来了，又飘去了，就咒天骂地一通，什么粗话野话也骂了出来。下雨了，村人在雨地里跑，我也在雨地跑，疯了一般，有两次滑倒在地，磕掉了一颗门牙。收了庄稼，满巷竖了玉米架，柴火更是塞满了过道，我骑车回来，常是扭转不及，车子跌倒在柴堆里，吓一大跳，却并不疼。最香的是鲜玉米棒子，煮能吃，烤能吃，剥下颗粒熬稀饭，粒粒如栗，其汤有油汁。在城里只道粗粮难吃，但鲜玉米面做成的漏鱼儿，搅团儿，却入味开胃，再吃不厌。（14）小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿哑学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归：看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。（15）我称我们村是静虚村。&&& 写于1982年（选文有删节）注：静虚村：即方新村，位于西安郊外，静虚村是作者对村子的命名。1.作者为什么“租赁了农家民房借以栖身”？（4分）__________________________________________________________________________2.你如何理解（14）段结尾划线句子？（6分）__________________________________________________________________________3.请你说出“我称我们村是静虚村”的理由。（7分）__________________________________________________________________________4.下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是（4分）A. 文章开头用对比的手法掺杂进一种哲学的味道，使得文字不再是简单的文字，而是一种寄托，写出了作者的意图。B. 作者用白描的手法介绍了村子的规模、事物、巷道形状、屋舍布局及习俗等。C. 文中景物描写生动形象，“这种染指甲的花”借代村中女儿们，巧妙新奇。D. 尽管我没有时间种槐树，但我可以随意吃，写出了村民对我的热情，我与农民的关系也由隔阂变得融洽和谐。E. “吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。”通过写吃井水写出了作者主观上的豁达和乐观。&
阅读下面的文字。完成小题。静虚村记贾平凹（1）如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。（2）前年初，租赁了农家民房借以栖身。（3）村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来。（4）常有友人来家吃茶，一来就要住下，一住下就要发一通讨论，或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。（5）村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低的绿树、庄稼包围。绿里才见村子，又尽被一道土墙围了，土有立身，并不苫瓦，却完好无缺，生了一层厚厚的绿苔，像是庄稼人剃头以后新生的青发。（6）拢共两条巷道，其实连在一起，是个“U”形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，并不是人家寒酸，茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。从东往西，从西往东，茅屋撑得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。（7）村人十分厚诚，几乎近于傻味，过路行人，问起事来，有问必答，比比划划了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清楚。当然改变了吃浆水酸菜，顿顿油锅煎炒，但没有坐在桌前用餐的习惯，一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出来，却蹲不下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。（8）我家里不栽花，村里也很少有花。曾经栽过多次，总是枯死，或是萎琐。一老汉笑着说：村里女儿们多啊，瞧你也带来两个！这话说得有理。是花嫉妒她们的颜色，还是她们羞得它们无容？但女儿们果然多，个个有桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。什么花都不长，偏偏就长这种染指甲的花。（9）啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆口粗的家家都有，皮已发皱，有的如绳索匝缠，有的如渠沟排列，有的扭了几扭，根却委屈得隆出地面。槐花开放，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。（10）最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人最爱干净，见天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋项与顶间，拉起一道一道铁丝，挂满了花衣彩布。最艳的，最小的，要数我家：艳者是妻子衣，小者是女儿裙。吃水也是在那井里的，须天天去担。但宁可天天去担这水，不愿去拧那自来水。吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。（11）门前的那棵槐树，唯独向横里发展，树冠半圆，如裁剪过一般。整日看不见鸟飞，鸟鸣声却不绝，尤其黎明，犹如仙乐，从天上飘了下来似的。槐下有横躺竖蹲的十几个碌碡，早年碾场用的，如今有了脱粒机，便集在这里，让人骑了，坐了。每天这里人群不散，谈北京城里的政策，也谈家里婆娘的针线，谈笑风生，乐而忘归。直到夜里十二点，家家喊人回去。回去者，扳倒头便睡的，是村人，回来捻灯正坐，记下一段文字的，是我呢。（12）来求我的人越来越多了，先是代写书信，我知道了每一家的状况，鸡多鸭少，连老小的小名也都清楚。后来，更多的是携儿来拜老师，一到高考前夕，人来得最多，提了点心，拿了水酒。我收了学生，退了礼品，孩子多起来，就组成一个组，在院子里辅导作文。村人见得喜欢，越发器重起我。每次辅导，门外必有家长坐听，若有孩子不安生了，进来张口就骂，举手便打。果然两年之间，村里就考中了大学生五名，中专生十名。（13）天旱了，村人焦虑，我也焦虑，抬头看一朵黑云飘来了，又飘去了，就咒天骂地一通，什么粗话野话也骂了出来。下雨了，村人在雨地里跑，我也在雨地跑，疯了一般，有两次滑倒在地，磕掉了一颗门牙。收了庄稼，满巷竖了玉米架，柴火更是塞满了过道，我骑车回来，常是扭转不及，车子跌倒在柴堆里，吓一大跳，却并不疼。最香的是鲜玉米棒子，煮能吃，烤能吃，剥下颗粒熬稀饭，粒粒如栗，其汤有油汁。在城里只道粗粮难吃，但鲜玉米面做成的漏鱼儿，搅团儿，却入味开胃，再吃不厌。（14）小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿哑学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归：看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。（15）我称我们村是静虚村。写于1982年（选文有删节）注：静虚村：即方新村，位于西安郊外，静虚村是作者对村子的命名。【小题1】作者为什么“租赁了农家民房借以栖身”？（4分）__________________________________________________________________________【小题2】你如何理解（14）段结尾划线句子？（6分）__________________________________________________________________________【小题3】请你说出“我称我们村是静虚村”的理由。（7分）__________________________________________________________________________【小题4】下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是（4分）A．文章开头用对比的手法掺杂进一种哲学的味道，使得文字不再是简单的文字，而是一种寄托，写出了作者的意图。B．作者用白描的手法介绍了村子的规模、事物、巷道形状、屋舍布局及习俗等。C．文中景物描写生动形象，“这种染指甲的花”借代村中女儿们，巧妙新奇。D．尽管我没有时间种槐树，但我可以随意吃，写出了村民对我的热情，我与农民的关系也由隔阂变得融洽和谐。E. “吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。”通过写吃井水写出了作者主观上的豁达和乐观。
阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）树上的男爵[意大利]卡尔维诺我的兄弟柯希莫?隆多最后一次坐在我们中间的那一天是日。我记得很清楚，事情好像就发生在今天一样。大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里，几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条。时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，虽然那时从不习惯早起的法国宫廷传来的下午吃正餐的时尚已在贵族之中风行。我记得有风从海上吹来，树叶抖动。柯希莫说：“我说过不要，我就是不要！”他推开那盘蜗牛。他往常可从来没有闹得这么凶。 在首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥?皮奥瓦斯科?迪?隆多男爵，他头上戴着路易十四式的垂至耳际的假长发，这像他的许多东西一样已经过时了。在我和我的兄弟中间坐着福施拉弗勒尔神父，我们家的食客和我们这些孩子的家庭教师。在我们对面坐着我们的母亲，女修道会会长科拉迪娜?迪?隆多和我们的姐姐巴蒂斯塔，住家的修女。在桌子的另一头，与我们的父亲面对面坐着的是土耳其式着装的律师埃内阿?西尔维奥?卡雷加骑士，我们家庄园的总管和水利工程师，而且他作为父亲的非婚生兄弟，是我们的亲叔叔。柯希莫满了12岁，我8岁；我们刚被允许上父母的餐桌几个月。也就是说，我沾了我哥哥的光，随他一起提前升级，因为他们不想让我一个人单独在一边吃饭。我说沾光只是说说而已。实际上，无论对柯西莫还是对我来说，欢乐的日子结束了，我们怀念在我们自己小房间里的进餐，只有我们两个和福施拉弗勤尔神父。……我们在神父陪伴下的饭餐在长时间的祷告之后才开始，一勺勺规规矩矩，合乎礼仪，一声不响地进行，如果谁从盘子上抬起眼来，或者喝汤时发出了轻微的响声那可不得了。但是，神父在喝完汤时就已经吃腻了，他茫然地呆望着，每啜饮一口酒就啧啧舌头，好像只顾品味这短暂而浅表的感觉。上第二道莱时我们就可以开始用手抓起来吃了，吃完饭时互相掷梨瓢玩，而神父不时懒洋洋地说一声：“够了！安静些！” 而如今呢，同全家人一起坐在餐桌边，家庭里的积怨显形了，这是童年中不幸的篇章。我们的父亲，我们的母亲，不停地对我们唠叨，要用刀叉吃鸡啦，身体要坐直啦，胳臂肘不要靠在桌子上啦，简直没完没了！还有我们那位讨厌的姐姐巴蒂斯塔，一系列的叫嚷、气恼、处罚、踹腿、踢脚就开始了，直至柯希莫拒绝吃蜗牛并决定把他的命运同我们断开的那天为止。……后来，第一次重新同家人共餐时，好像什么事情也不曾发生过似的。大家准时到来，这就是那个6月15日的中午。我们的姐姐、膳食的总管，预备了什么东西呀？蜗牛汤和蜗牛做的主菜。柯希莫连蜗牛壳也不愿碰。“要么你们吃下去，要么马上把你们关进小房间！”我屈从了，我开始吞咽那些软体动物。这是我的一次颇为软弱的表现，它使我的哥哥觉得更加孤独了，因此他抛弃我们的行动中也有着对我的抗议，因为我让他失望了。但是我那时只有8岁，何况我的意志力，而且是我儿童时的意志力怎么能够同我哥哥与生俱来的那种超人的顽强相比呢？① “怎么样？”我们的父亲问柯希莫。 “不吃，还是不吃！”柯希莫回答，并推开盘子。 “从饭桌上滚开！” 而柯希莫已经转过身去，背向着我们大家，正要走出餐室。 “你去哪儿？” 我们从玻璃门里望见他正在门廊里取他的三角帽和佩剑。 “我知道！”他朝花园跑去。 我们从窗子里看见他很快爬上那棵圣栎树。他穿戴和打扮得非常整齐，他是按照我们的父亲的要求弄妥贴后来吃饭的，尽管他只有12岁。扑上粉，头发用带子扎起辫子，三角帽，针织领带，绿色开叉燕尾服，浅紫色的短裤，佩剑，白皮长护腿套，护套只包半截，这是唯一的让步措施，使得穿着方式更符合我们的乡间生活。②而我，由于只有8岁，免除了在头发上扑粉，如果不是在盛大宴会之时。也免挂佩剑，虽然我喜欢佩戴也不行。他就这副模样往那棵多结的树上爬，手脚并用，以我们在长期一起练就的准确而迅速的动作在树枝上攀登。 我已经说过我们在树上度过许多时光，不是像许多孩子那样图实惠，他们爬上去只是为了找果子或掏鸟窝，而我们是为了越过树干上险恶的蜂巢和树叉，爬到人上得去的最高处，找舒适的地方坐下来观看下面的世界，对着从树下走过的人们呼喊或捉弄他们。因此我认为柯希莫面对那种不公正的强逼，首先想到的是爬上我们熟悉的那棵圣栎树是很自然的。圣栎树的树枝，向上伸到与餐室的窗户相同的高度，使得全家人都看见他的委屈和愤慨。 “小心！小心！会摔下来呀，可怜的孩子！”我们的母亲焦急地喊道，倘若她看见我们在炮火之中冲锋一定满心欢喜，可是，她却为我们的每一种游戏而忧惧交加。 柯希莫爬至一条粗枝的叉口上，他在那里可以呆得舒适一些。他坐下来，双腿悬垂着，两臂交叉，手掌塞进腋下，脑袋缩进双肩里，三角帽低压在前额上。 我们的父亲从窗台里探出身对他喊道：“你在那里呆腻了就会改主意的！” “我决不会改变想法。”我的哥哥在树冠上说。 “只要你下来，我就叫你好看！” “我决不下树！”他说到做到。（有删改）【小题1】本文着意勾勒了柯希莫的形象，请从两方面概括他的主要性格特征。（各不超过4个字）（2分）【小题2】有人说第三段与第二段都写进餐，可以删去，你同意吗？请谈谈你的看法。（4分）【小题3】赏析画线句子。（4分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【小题4】请简析标题“树上的男爵”的含义。（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题5】请分析文中“我”的作用。（5分）　
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